知の名言

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア

こんな事をしている人には耳が痛い事でしょう。
私を含めてね！ - 大仏の頭 2010-05-19 12:21:57 UTC

智者学者にあらず、学者智者にあらず。

「老子」より

老子 51

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア

白川靜先生、加藤周一先生は数少ない学者で智者でした。 - 大仏の頭 2010-05-19 12:43:27 UTC

人を知るもの智、自らを知る者は明

「老子」より

老子 51

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア

智者はすみやかに正法を知ること、
あたかも舌のあつものの味におけるが如し

「法句経（ダムマパーダ）」より

仏教聖典 19

大乗経典8巻の0つ

吾が生や涯りあり、しかして知や涯なし。

「荘子」より

荘子 13

中国の戦国時代の宋国の蒙（現在の河南省商丘あるいは安徽省蒙城）に産まれた思想家で...-ウィキペディア

孝は百行の本

「後漢書」より

范曄 8

中国魏晋南北朝時代の南朝宋の政治家・文学者・歴史家にして『後漢書』の作者。字は蔚...-ウィキペディア

人貧しければ智短し

「五燈会元」より

霊隠大川 3

中国宋の霊隠大川の撰した書

知は目の如し、百歩の外を見て、睫を見るに能わず

「韓非子」より

韓非 10

中国戦国時代の思想家。『韓非子』の著者。法家の代表的人物。韓非子とも呼ばれる。元...-ウィキペディア

女は男に欠陥があるからこそ愛するのだ。男に欠陥が多ければ、女は何もかも許してくれる、
われわれの知性さえもだ

「ドリアン・グレーの肖像」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

金を稼げん男は男じゃねぇ - 銘無き石碑 2018-07-22 10:08:06 UTC

飢餓と無知は近代犯罪の両親である。

「獄中記」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

皮肉屋はあらゆるものの価値を知っているが、
何の価値も知らぬ人間である。

「ウィンタミア婦人の扇」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

Have you ever considered about including gbabfakdcdfadekb - Smithd97 2018-02-25 13:41:13 UTC

何もしないことは、この世でいちばんむずかしいし、また、いちばん知的なことだ

「芸術家としての批評家」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

読書は単に知識の材料を供給するだけである。
それを自分のものにするのは思考の力である。

「随筆集」より

ジョン・ロック 11

イギリスの哲学者。哲学者としては、イギリス経験論の父と呼ばれ、主著『人間悟性論』...-ウィキペディア

無知は無罪にあらずして有罪である。

「宿屋アルバム」より

ロバート・ブラウニング 8

イギリスの詩人。エリザベス・バレット・ブラウニングの夫であり、彫刻家ロバート・バ...-ウィキペディア

至知は知を棄て、至仁は仁を忘れ、至徳は徳ならず。

「呂氏春秋」より

呂不韋撰 2

中国戦国時代の秦の政治家

人間の目的は休息ではなく、知的・論理的完成である

「科学の未来」より

ルナン 2

フランスの歴史家

無知は決して悪を生まない。危険な罪悪を生むのはただ誤謬の懸念である。

「エミール」より

ジャン＝ジャック・ルソー 50

フランス語圏ジュネーヴ共和国に生まれ、主にフランスで活躍した哲学者、政治哲学者、...-ウィキペディア

智は円ならんことを欲し、行いは方ならんことを欲す。

「淮南子」より

劉安 17

中国前漢時代の皇族（淮南王）、学者である。『淮南子』の主著者。後世、劉安に関する...-ウィキペディア

薬が調合されるときに、そこに毒が入るように、
徳が組み合わされるとき、そこに不徳が入る。
知恵は徳と不徳をうまく調合し、それを人生の不幸に対して役に立てる

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 137

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

英知はいつも心情にだまされる。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 137

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

深いなあ
私はこれ以上何も語ることはできない - lichtenburger 2010-05-27 19:33:29 UTC

知

わたしは　知の根底をめざすのだ。

最良の友とは、私が読んでいない本を与えてくれる者だ。

知るだけの者は好きな者には及ばない。
好きな者もそれを楽しんでいる者に及ばない。

すべては疑いうる。

知って知らざるを上とす。

智者学者にあらず、学者智者にあらず。

人を知るもの智、自らを知る者は明

智者はすみやかに正法を知ること、
あたかも舌のあつものの味におけるが如し

吾が生や涯りあり、しかして知や涯なし。

孝は百行の本

人貧しければ智短し

知は目の如し、百歩の外を見て、睫を見るに能わず

女は男に欠陥があるからこそ愛するのだ。男に欠陥が多ければ、女は何もかも許してくれる、
われわれの知性さえもだ

飢餓と無知は近代犯罪の両親である。

皮肉屋はあらゆるものの価値を知っているが、
何の価値も知らぬ人間である。

何もしないことは、この世でいちばんむずかしいし、また、いちばん知的なことだ

読書は単に知識の材料を供給するだけである。
それを自分のものにするのは思考の力である。

無知は無罪にあらずして有罪である。

至知は知を棄て、至仁は仁を忘れ、至徳は徳ならず。

人間の目的は休息ではなく、知的・論理的完成である

無知は決して悪を生まない。危険な罪悪を生むのはただ誤謬の懸念である。

智は円ならんことを欲し、行いは方ならんことを欲す。

薬が調合されるときに、そこに毒が入るように、
徳が組み合わされるとき、そこに不徳が入る。
知恵は徳と不徳をうまく調合し、それを人生の不幸に対して役に立てる

英知はいつも心情にだまされる。

知性もあらゆる物と同じく消耗する。
学問はその栄養である。知性を養い、かつそれを消耗する。

わたしは 知の根底をめざすのだ。

最良の友とは、私が読んでいない本を与えてくれる者だ。

知るだけの者は好きな者には及ばない。好きな者もそれを楽しんでいる者に及ばない。

すべては疑いうる。

知って知らざるを上とす。

智者学者にあらず、学者智者にあらず。

人を知るもの智、自らを知る者は明

智者はすみやかに正法を知ること、あたかも舌のあつものの味におけるが如し

吾が生や涯りあり、しかして知や涯なし。

孝は百行の本

人貧しければ智短し

知は目の如し、百歩の外を見て、睫を見るに能わず

女は男に欠陥があるからこそ愛するのだ。男に欠陥が多ければ、女は何もかも許してくれる、われわれの知性さえもだ

飢餓と無知は近代犯罪の両親である。

皮肉屋はあらゆるものの価値を知っているが、何の価値も知らぬ人間である。

何もしないことは、この世でいちばんむずかしいし、また、いちばん知的なことだ

読書は単に知識の材料を供給するだけである。それを自分のものにするのは思考の力である。

無知は無罪にあらずして有罪である。

至知は知を棄て、至仁は仁を忘れ、至徳は徳ならず。

人間の目的は休息ではなく、知的・論理的完成である

無知は決して悪を生まない。危険な罪悪を生むのはただ誤謬の懸念である。

智は円ならんことを欲し、行いは方ならんことを欲す。

薬が調合されるときに、そこに毒が入るように、徳が組み合わされるとき、そこに不徳が入る。知恵は徳と不徳をうまく調合し、それを人生の不幸に対して役に立てる

英知はいつも心情にだまされる。

知性もあらゆる物と同じく消耗する。学問はその栄養である。知性を養い、かつそれを消耗する。

わたしは　知の根底をめざすのだ。

知るだけの者は好きな者には及ばない。
好きな者もそれを楽しんでいる者に及ばない。

智者はすみやかに正法を知ること、
あたかも舌のあつものの味におけるが如し

女は男に欠陥があるからこそ愛するのだ。男に欠陥が多ければ、女は何もかも許してくれる、
われわれの知性さえもだ

皮肉屋はあらゆるものの価値を知っているが、
何の価値も知らぬ人間である。

読書は単に知識の材料を供給するだけである。
それを自分のものにするのは思考の力である。

薬が調合されるときに、そこに毒が入るように、
徳が組み合わされるとき、そこに不徳が入る。
知恵は徳と不徳をうまく調合し、それを人生の不幸に対して役に立てる

知性もあらゆる物と同じく消耗する。
学問はその栄養である。知性を養い、かつそれを消耗する。